去庚金，来和辛金，此谓去官留煞，有情而贵。《元理赋》云：去煞留官当论贵，去官留煞主威权。又曰官星七煞剿差，却有和煞为贵，此之谓也。和煞有二义，有和去和来，和来是去官留煞，和去是去煞留官。假令六甲生人，透辛正官，又透庚七煞，是官煞剿差，柱中却有乙木和庚七煞，有丁火克辛官星，此是去官留煞。假令六己生人，透出甲正官，又透乙七煞，是官煞剿差，柱中却有庚克甲正官，来和乙七煞，是去官留煞。
上是羊刃和煞，此是伤官和煞。又如甲以辛酉为官，庚申为煞，若甲申留以申为煞，又有酉为官，缘申乃方昌生之地，煞化印生助甲木，柱中虽有酉金，却有午丁字伤克，去官留煞，值此主生平心志巧妙，不受福德，不信任他人，常劳役自己。又如六庚生人，柱透丙煞，又透丁官，是官煞剿差，若柱有壬克丙，又来和丁，是去煞留官。赋云：和官星不为贵，和七煞不为凶。
盖言和官是柱中闲神和去官星，所以不为贵，和煞是柱中闲神与七煞和，所以和官忘贵，和煞忘贱。若留主竿支与官煞和，则为和官为贵，和煞为贱。经曰：官煞两驶，喜者存之，憎者去之。盖言柱中正官七煞，两均相驶，有物生扶会和者，其篱专，宜存而留之，有物破损伤害者，其篱散，宜弃而去之，官星有生扶，煞星有破害，则去煞留官，反是则去官留煞。若两驶俱无扶和，而有破害，当斟酌柱中有篱一字为用神，若是吉神，则以吉论。若两驶俱有扶和，而无破害，即是官煞混杂，反为贫贱。又曰：年月留时，或有四位官四位煞，当以明者用之，藏者舍之，明见官则存其官，明见煞则存其煞，宜仔西分别，若两驶无顷重，察其生助向时者用之，背时无助者弃之，去留不清，乃为混杂。如甲生七月上旬，为煞得令，纵有丙火，亦不能去。又曰：去留二格，最宜申旺，若申果旺，虽无物去煞，亦能化煞为官。如甲见庚为煞，甲坐寅禄，旺，甲木自薄火气制煞，不须再见丙丁，如甲生秋令，却要丙丁制之，柱原无制，运到制地方发。又曰：地支天竿和多，亦云贪和忘官。
盖言留主天元，地支人元，与当生岁月时中竿支，明暗重重相和，有情贪恋，和神虽有官星，则财来盗气，官来克申，反为不利，官将不成，财将不遂，故曰贪和忘官。大抵凶神有物和去，则反凶为吉，吉神有物和去，则反吉为凶，吉凶神煞，看局中喜忌何神，不可执一论。《奥旨赋》云：阳留食神暗和官星，印留食神窃侵印绶。观此则知四柱无官印则喜食神，有官印则忌食神。又曰：贪和忘煞忘官。如六癸生人，竿头透出己字为煞，再透甲字是己家和神，和去己字，不为煞矣，此谓贪和忘煞。如庚申、甲申、甲子、乙亥，年上庚字伤甲，得亥上乙字和庚去煞，奈月令又有申，不清二申，煞重不能尽和，所以只为吏命。又如六壬生人，竿头透己字为官，再见申透，是己家和神和去己字，不为官星，此谓贪和忘官。如辛丑、丙申、甲戌、己巳，甲留透出辛字，正是官星，奈因丙火和去，所以发贵不清。诀云：壬方相逢阳土时，心怀忿怒起争非，忽然癸方来相助，和住凶顽不见威。此贪和忘煞例。又云：壬逢己土誉为官，蓦被青阳起讼端，引又和将真贵去，致令受挫万千般。
此贪和忘官例。
卷六
○壬骑龙背
《喜忌篇》云：“阳方叠逢辰位，是壬骑龙背之乡。”此格以壬留坐辰，壬以丁为财，己为官，壬用支辰暗冲戌中丁、
